全天北京快乐8五行计划|北京快乐8开奖走势图

您當前所在的位置:首頁 > 縣域概況 > 人文

中國倫理學家、教育家——楊昌濟

發布日期:2018-07-19 13:08     來源:長沙縣政協

  清同治十年(1871年)四月二十一日(農歷),楊昌濟誕生于長沙縣清泰鄉板倉沖下屋楊家(今長沙縣開慧鎮開慧村)。楊家原居長沙縣金井的蒲塘,十八世紀末,在楊昌濟高祖父時遷移至此。

  楊昌濟,字華生,一九零三年留學日本前改名懷中。父親楊書祥,字書樵,讀過不少古書,但積學不第,長期在鄉下教私塾。母親向氏,出身于理學世家,住平江石洞。楊昌濟的長兄楊昌運,字榮生;一個姐姐,弟弟楊昌愷,字瑞生,過繼給叔父為子。楊昌濟排行第三。

  清光緒三年(1877年),7歲進館發蒙,蒙師是自己的父親楊書祥。入學第二年(1878年)父親病逝,母親也相繼撒手歸西,楊昌濟開始了一個人求學之路。

  光緒十四年(1888年),17歲的楊昌濟與表姐向振熙結婚。光緒十五年(1889年),應長沙縣學試,補邑庠生,為學政張亨嘉賞識。張亨嘉取士不重八股,重通經史,留心經世之學,很欣賞楊昌濟的才識。光緒十六年(1890年),應試舉人不中,為生活計,在家設館授徒,常與密友楊守仁討論國事,認為“非改革不足以圖存”。光緒十七年(1891年),在家鄉教私塾,同時繼續準備舉業,潛心研究宋明理學。《達化齋日記》從這年記起,其內容大多記述其排除各種雜念專心讀書的心得及個人思想修養、待人接物等方面的經驗體會。光緒二十年(1894年),在家鄉教私塾。生一女名楊瓊。七月,中日甲午戰爭爆發。楊昌濟對戰事十分關心,見清兵一敗涂地,而清朝當局還一味妥協,非常著急。冬天,寫《雜感》詩八首,抒發自己對時局的憂慮。同時,對清政府仍然存在幻想。光緒二十四年(1898年),楊昌濟進入岳麓書院讀書,積極參加譚嗣同、唐才常等在湖南組織的維新改良活動,加入了他們組織的“南學會”,成為通訊會友,借此機會向譚嗣同等求教學問,交流思想。同年,兒子楊開智出生。

  戊戌變法失敗后,避居家鄉,研究經世之學。無論是研究學問還是做人,都具有堅忍精神,他說:“吾無過人者,惟于堅忍二字頗為著力,常欲以久制勝。”光緒二十六年(1900年),楊昌濟繼續隱居鄉間授徒、自學。這一年,長女楊瓊不幸夭亡。光緒二十七年(1901年),楊昌濟繼續隱居鄉間授徒、自學。11月,女兒楊開慧出生。楊開慧(1901—1930),號霞,字云錦,湖南長沙板倉人,楊昌濟之女。1920年冬,楊開慧和毛澤東結婚,1922年初加入中國共產黨,成為毛澤東的助手。大革命失敗后,毛澤東去領導秋收起義,開展井岡山根據地斗爭;楊開慧則獨自帶著孩子,參與組織和領導了長沙、平江、湘陰等地武裝斗爭,發展黨的組織,堅持革命整整3年。1930年10月,楊開慧被捕,她拒絕退黨并堅決反對聲明與毛澤東脫離關系,隨之被害。

  光緒二十八年(1902年)。繼續隱居鄉間授徒、自學,參加赴日留學考試 ,獲官費留日資格,回鄉作出國前的準備。光緒二十九年(1903年)東渡日本留學,主攻教育學。啟程前,改名“懷中”,表示身在異邦,心懷中土。光緒三十二年(1906年),楊昌濟從弘文學院順利畢業,升入東京高等師范學校專修教育學。光緒三十四年(1908年)在東京高等師范學校肄業。是年,在楊毓麟、章士釗等好友的極力推薦下,清政府派往歐洲的留學生總督蒯光典,調楊昌濟去英國繼續深造。

  清宣統元年(1909年)春,楊昌濟留學英國,進入蘇格蘭的阿伯丁大學哲學系,學習哲學、倫理學和心理學。宣統二年(1910年),在愛丁堡文科學習。同時注意研究英國教育狀況、英國國民生活習俗。宣統三年(1911年),在阿伯丁大學文科學習。四月,“廣州起義”失敗,革命者犧牲很大。楊昌濟、楊毓麟聞之痛極。七月(農歷六月),楊毓麟感國事日非,加之腦疾復發,在英國利物浦蹈海而死。楊昌濟對老友逝世極感悲痛,親自為料理后事,并寫《蹈海烈士楊君守仁事略》,以志紀念。十月,武昌起義成功,送別章士釗回國。

  1912年夏,楊昌濟結束了在阿伯丁大學3年的學習生活,獲得文學士學位。隨后,他前往德國進行了為期九個月的考察,還去瑞士游覽了一番。在德國,楊昌濟重點考察教育制度,但也很留意政治、法律等各項制度。考察完畢,隨即啟程返回闊別十年的祖國,回到了故鄉長沙。

  1913年回到湖南后,湖南督軍譚延闿想聘請他當省教育司司長,辭不就,出任湖南高等師范學校教授,教倫理學、心理學、教育學,同時兼任湖南第四師范學校修身和心理學教員。十月,袁世凱派湯薌銘為湖南查辦使,湯一到任,即將楊德麟等逮捕槍決。楊昌濟曾為營救楊德麟四處奔走,對袁、湯屠殺革命黨人無比憤慨。1914年在湖南高師講學,上半年兼任第一師范修身、教育學兩科教員,下半年只教修身課。夏天,所著《論語類鈔》由宏文圖書社出版。

  1915年在湖南高師講學,上半年兼一師修身課。一師學生毛澤東等發起驅逐校長張干的運動,張干要開除毛澤東等人的學籍,楊昌濟與徐特立等教員出面,要求張收回成命。對毛澤東這個“資質俊秀”的高個子青年,楊昌濟認為是“海內人才,前程遠大”。1917年上半年,仍任湖南高師教授,兼任一師修身、教育學教員。向《新青年》推薦發表毛澤東(“二十八畫生”)的《體育之研究》。北洋政府決定撤銷湖南高師,楊昌濟堅決反對。為此,他與同仁呈文湘政府,歷數保留高師并創辦湖南省立大學的重要性。他還特地寫信給當時北洋政府教育總長、留日同學范源濂,力爭保留高師,同時請他解決學校鐘點過多、學生負擔過重的問題。下半年,高師奉命撤銷。經湖南省政府備案,成立湖南大學籌備處,由楊昌濟等人主持其事。之后任湖南商專教務主任,兼修身課教員,同時任一師修身教員。在湖南任教期間楊昌濟支持新文化運動,宣傳《新青年》的主張。關心毛澤東、蔡和森、蕭子升等一批進步青年,并促成新民學會的成立。蕭子升、蔡和森與毛澤東是楊昌濟的三位得意弟子,他們品學兼優、志趣相投,人稱“湘江三友”,毛澤東、蔡和森兩位后來接受了馬克思主義理論,都成了中國共產黨與中國革命的領導人,而青年時代的激進分子蕭子升則堅持信仰無政府主義,解放后長期旅居國外從事文字教育事業。

  1918年6月,應蔡元培先生之聘,任北京大學倫理學教授。他為赴法勤工儉學學生籌措經費,推薦毛澤東到北大圖書館工作,促成了愛女楊開慧與毛澤東的婚戀關系。

  1919年五四運動時,發表《告學生》一文,表達對青年的熱切期望,并參與發起北大哲學研究會,著文號召青年敢說敢做。在楊昌濟的教育、培養下,以毛澤東、蔡和森等為代表的湖南早期黨史人物群體在成長道路上深受其影響,主要體現在三個方面:在知與行、理論與實踐的關系上,楊昌濟強調“博學、深思、力行”三者不可偏廢,毛澤東等則認為“知也,信也,行也,為吾人精神活動之三步驟”。在對待中西文化的態度上,毛澤東等人接受了楊昌濟的思想觀點,認為: “世界文明分東西兩流,東方文明在世界文明內,要占半壁的地位。在經世方法與手段上,早期湖南黨史人物群體也曾一度致力于教育經世。蔡和森認為:“胡林冀之所以不及曾滌生者,只緣胡夙不講學,士不歸心,影響只能及于一時。”因此,他不僅自己想當一名教師,而且提議新民學會會員中 “多出幾個小學教師”,“造幼齡之小學生”,他認為這是“遠大之舉”,不可等閑視之。總之,在湖南早期黨史人物群體成長的道路上,楊昌濟無疑是起了一個啟蒙先師的作用。毛澤東等湖南早期黨史人物群體的早期言行,無一不受深楊昌濟的影響。如果說,毛澤東等人在早期實踐活動中,致力于教育經世的探求是失敗了,但是,楊昌濟以“欲栽大木柱長天”為核心的教育經世的目的和宏愿卻是成功了,他成功地培養了一批“柱長天”的“大樹”。

  1920年1月17日,楊昌濟病逝于北京德國醫院。臨終前曾致信好友章士釗(時任廣州軍政府秘書長、南北議和代表),推薦毛澤東和蔡和森,信中說:“吾鄭重語君,二子海內人才,前程遠大,君不言救國則已,救國必先重二子。“后歸葬長沙縣板倉。因世居板倉,所以楊昌濟后來被人稱之為“板倉先生”、“板倉楊”。

掃一掃在手機打開當前頁
打印本頁 關閉窗口
全天北京快乐8五行计划 彩世界时时彩下载 足彩计算器胜平负 快三必中计划软件免费版下载 简单的二人扑克牌玩法 玩彩票有没有什么规律技巧 排九快速记牌 时时彩万位定胆稳公式 牌九至尊最新版下载 彩票大全下载安装送彩金 北京pk10精准计划